هر ماهی که بدنش دارای قشر (پولک) نباشد گو شت آن حرام و نمی توان در زنجیره غذایی قرار داد
برخی آبزیان حرام عبارتنداز خرچنگ - ماهی مرکب - یال اسبی- مار ماهی- کوسه ماهی- عروس دریایی-
خیار دریایی
خدای عزوجل طحال را حرام نمود زیرا در آن خون می باشد - طحال در فساد به منزله مردار است و تغذیه با آن سبب فساد بدنها وبد خلق شدن انسان می گردد
علل الشرایع -محمد جواد ذهنی تهرانی -ج۲ ص۵۵۴
خداوند تبارک و تعالی هیچ خوردن و آشامیدنی را حلال نکرده است مگر آن که نفع و صلاح بشر در آن بوده و هیچ یک را حرام ننموده است مگر آنکه مایه زیان و مرگ و فساد است
مستدرک الوسایل ج ۳۰ ص ۷۱
۱- عهده داری منصب قضاوت
۲-امر تعلیم و تربیت فرزندانم
۳-یک وعده غذا با هم خوردن
او سومی را پذیرفت که فکر می کرد آسانتر از همه است خلیفه دستور داد آشپز مخصوص لذیذترین غذاها را از طریق حرام تهیه نماید غذای رنگارنگ آماده شده که از مغز استخوان بود که او تاکنون چنان غذایی نخورده بود با اشتهای تمام شروع به خوردن غذا نمود یکی از اطرافیان آهسته به خلیفه گفت (به خدا قسم دیگر این مرد روی رستگاری را نخواهد دید ) همینطور هم شد دیری نپایید که شریک بن عبدالله هم منصب قضاوت را پذیرفت و هم حاضر شد فرزندان خلیفه را تعلیم دهد و از سوی خلیفه مبلغی از بیت المال برایش تعین نمودند روزی شریک ابن عبالله با متصدی حقوق حرفش شد متصدی بیت المال به او گفت . تو که گندم نفروخته ای که این قدر سخت گیری می کنی؟ شریک گفت چیزی بهتر از گندم را فروخته ام من دینم را به شما فروخته ام علی ایحال غذا و لقمه حرام به هر شکل ممکن اثر می گذارد اگر کسی در طول عمر و حیاتش جز حرام خوری نداشته باید منتظر عواقب خطر ناک و سوء آن باشد
به گزارش روابط عمومي اداره كل دامپزشكي هرمزگان ،جلسه با حضور حجه السلام و المسلمين حاج آقا تقوي مسئول نهاد مقام معظم رهبري در دانشگاه هاي استان هرمزگان ، حجه السلام و المسلمين حاج آقا حمزه اي نماينده ولي فقيه در اداره كل دامپزشكي استان ،دكتر غريب مدير كل دامپزشكي استان هرمزگان ، مهندس باقرزاده مدير كل استانداردوتحقيقات صنعتي استان ، رئيس پليس نظارت بر اماكن عمومي استان برگزار گرديد.
حجه السلام و المسلمين حاج آقا حمزه اي تشديد نظارت براغذيه فروشان به منظور رعايت مسائل شرعي و عدم استفاده از مواد غذايي غير حلال در محصولات قابل عرضه را بيان داشتند و به قانون نظارت شرعي بر ذبح و صيد و بر تاكيدبه ماده هاي 6، 9، 10، 11 واشاره اي به خطبه هاي نماز جمعه كه توسط حجه السلام و المسلمين حاج آقا نعيم آبادي كه بارها تاكيد بر بازرسي در خطبه هاي خود ايراد داشتند اشاره نمودندكه بايد تمام تلاش خود را انجام داد .
خالق یکتا،خداپرستی،خیر طلبی و پاک گرایی و نیز گریز از ناپاکی و دوری از پلیدیها را در فطرت آدمی به ودیعه نهاده است:)فاقم وجهک للدّین حنیفاً فطرة اللّه الّتی فطر النّاس علیها…) (سوره روم،ایه 30) بر این اساس قوانین الهی و آسمانی،بر مبنای فطرت بشری و موافق با طبع انسانی بنا نهاده گشته و در همه; اوامر، نواهی و حلیات و محرمات احکام تشریعی، مصلحت آدمی به طور دقیق و ظریف لحاظ شده است.
یکی از نیازهای اساسی روحی و جسمی انسان، بهداشت و سلامت وی می باشد؛ زیرا سلامتی ضامن بقای نسل آدمی و راه وصول به تکامل و تعالی خواهد بود.بنابراین، خداوند با تحریم خبائث و پلیدیها (اعراف، 175) و قاعده حفظ اعتدال (اعراف،31) راه رسیدن به این مقصود را فراهم ساخته است. در پی جویی این مطلب مهم و اساسی،آنچه در این مجال بدان میپردازیم اثرات گوشتهای حلال وحرام از دیدگاه اسلام خواهد بود.
مهر: مرحوم آيت الله مجتهدي در شرح دعاي روز سيزدهم ماه رمضان در مورد راهكار برطرف كردن بوي تعفن روح مي گويد: تناول غذاهاي حلال در استجابت دعا تأثيرگذار است. در طول سال انواع غذاهاي حرام و شبههناك را خوردهايم و «ماه رمضان» فرصتي براي شستوشوي باطني است.
دعاي روز سيزدهم ماه رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ طَهّرني فيهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ
وصَبّرني فيهِ على كائِناتِ الأقْدارِ
و وَفّقْني فيهِ للتّقى وصُحْبةِ الأبْرارِ
بِعَوْنِك يا قُرّةَ عيْنِ المَساكين .
به نام خداوند بخشايشگر مهربان
خدايا در اين روز مرا از پليديها و ناپاكيها پاك گردان
و در اين روز به آنچه برايم مقدر است صبور دار
و مرا در آن به تقوي و هم نشيني با نيكان توفيق ده
به حق ياريت اي روشني چشم مستمندان
خواندن دعاي «مجير» در روزهاي 13، 14 و 15 ماه مبارك سفارش شده است . اين نكته را نبايد فراموش كرد كه دعا تنها براي دستيابي به ثواب نيست، بلكه اصل دعا خواندن براي رسيدن به كمال است.
مرحوم آيت الله مجتهدي به شرح دعاي روز سيزدهم ماه رمضان پرداخته است كه در پي مي آيد:
غذاهاي حلال در استجابت دعا تأثيرگذار است
«اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ»؛ در اين دعا از خدا ميخواهيم ما را از كثافات پاك كند. منظور از «كثافات»، چرك گناه و معصيت است. انسان اگر اهل معصيت باشد، بوي بدي به خود ميگيرد و اگر مؤمن باشد، خوشبو خواهد بود. «اويس قرن» هنگامي كه به ملاقات پيامبر (ص) آمده بود، فضاي خانه رسولالله (ص) را معطر كرده بود و فرداي آن روز كه پيامبر (ص) به خانه خويش بازگشت، فرمود: «إِنِّي لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ جَانِبِ الْيمَن»، يعني پيامبر (ص) رايحه خوش اويس را استشمام كرده بود.
هنگامي كه انسان گناه و معصيت پروردگار خويش را انجام ميدهد به تحقيق كه آن گناه و معصيت اثر سويي بر ظاهر و باطن آن انسان ميگذارد به طوري كه در روايات است كه با انجام هر گناهي لكه سياهي بر قلب انسان مينشيند كه آن لكه سياه با مرور زمان و انجام گناهان بيشتر، افزوده ميگردد و باعث سياه شدن دل انسان ميشود به طوري كه ديگر حقايق الهي را نميتواند بشنود و به مخالفت با آنان ميپردازد.
پس انسان براي آنكه از آلودگيهاي گناهان پاك و طاهر گردد بايد از يگانه پروردگار عالم مدد بجويد و از او بخواهد كه گناهان او را بيامرزد تا از آلودگيها نيز خلاصي يابد چرا كه تنها با آمرزش و غفران الهي است كه انسان از پليديها و زشتيهاي گناه پاك ميگردد و خداوند متعال نيز در قرآن به بندگان خود اينگونه بشارت ميدهد: ”قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ”(زمر ،53) يعني ”بگو از رحمت خداوند نوميد نشويد، به راستي كه خداوند همه گناهان را ميبخشد، همانا او آمرزنده و مهربان است.” پس ما نيز در اين روز از خداوند ميخواهيم كه ما را جزو توبه كنندگان واقعي از گناهان قرار داده تا از پليديها و زشتيهاي گناه كه ما را روسياه درگاهش نموده است، پاك گرداند.
برطرف كردن بوي تعفن روح
در حال حاضر زمانه به گونهاي است كه طهارت واقعي نداريم و همه چيز شبههناك است. در طول سال انواع غذاهاي حرام و شبههناك را خوردهايم و «ماه رمضان» فرصتي براي شستوشوي باطني است. تناول غذاهاي حلال در استجابت دعا تأثيرگذار است.
قرائت قرآن در هنگام سحر، زنگار دل را از بين ميبرد
«الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ»؛ مراد از اين عبارت «كثافات و پليدي گناه» است، گناه آدمي را كثيف ميكند و دل را زنگار ميگيرد. براي اينكه زنگار قلب را از بين ببريم بايد سحرها قرآن بخوانيم. در روايت آمده است كه قلب انسان زنگ ميزند، همانطوري كه آهن زنگ ميزند، پس قلبتان را با استغفار و قرائت قرآن جلا بدهيد. همچنين كمك كردن و دستگيري از يتيمان هم زنگار دل را از بين ميبرد.
«وَصَبِّرْنِي فِيهِ عَلَي كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»؛ در اين بخش از دعا از خدا ميخواهيم كه ما را در برابر قضا و قدر خويش راضي كند. بنابراين از خدا درخواست ميكنيم كه خدايا مرا بر تقدير خودت صابر قرار بده! مراد از «كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»، قضا و قدر حتمي الهي است. هركس در لوح محفوظ قضا و قدري دارد كه نميداند صلاح او در آن امر است.
صبر در مقابل امتحان الهي
خداوند در قرآن ميفرمايد: «و لبنلونكم بشيِ من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشران» يعني : "و امتحان ميكنيم شما را به وسيلهاي از ترس و گرسنگي و نقصان و ضرر از اموال و خودتان و ميوههايتان (در باغها) و بشارت باد بر صابران” كه اين آيه نشان دهنده آن است كه انسان در تمام مراحل زندگي براي رشد و ترقي و ارزيابي عملكردش امتحان ميگردد و كساني در اين امتحان پيروز ميگردند كه بر تقديرات الهي راضي بوده و بر مشكلات و مصائب صبر نمايند.
هنگامي كه مصيبتي بر آنان وارد شد، بگويند: ”انا لله وانا اليه راجعون” يعني همه ما براي خداييم و به سوي او باز ميگرديم” كه خداوند نيز در عوض صبر و ايمان آنها در قرآن ميفرمايد: ”أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ”(بقره ،157) يعني ”آنان گروهي هستند مخصوص به درود و الطاف الهي و رحمت خاص پروردگار و آنان خود هدايت يافتگانند".
در اين دنيا هر شخصي به ميزان خود داراي غم و مشكل است. استادم (مرحوم شيخ علي اكبر برهان) ميگفت: اگر يك روز گفتي كه من غصهاي ندارم، بدان كه اجلت نزديك است! سيد بن طاووس به فرزندش ميگويد: پسرم خانه كه ميسازي، بگذار گوشهاي از آن خرابه باشد تا بدون غصه و دغدغه نماني.
تقوا؛ يكي از فلسفههاي روزه
«وَوَفِّقْنِي فِيهِ لِلتُّقَي»؛ در اين بخش از دعا از خدا ميخواهيم كه ما را موفق به تقوي كند. تقوا به معني اين هست كه اگر كسي از اعمال ما با خبر شود، طوري زندگي كرده باشيم كه ناراحت نشويم. ماه مبارك رمضان فرصتي براي تمرين تقوا است.
”ان اكرمكم عندالله اتقكم” يعني ”به درستي كه گراميترين شما نزد خداوند تقوا پيشه ترين شماست” و براي آنكه ما نزد پروردگار خويش داراي اجر و قربي باشيم بايد تقواي الهي را پيشه كنيم كه تقوا يك كلام به مفهوم انجام واجبات و ترك محرمات الهي ميباشد كه انسان را به مقامهاي والاي دنيوي و اخروي ميرساند كه يكي از آن مقامات اين است كه انسان تقوا پيشه و پرهيزكار طبق آيه قرآن نزد پروردگار خويش داراي حرمت ميگردد چنانچه خداوند در تمام امور در دنيا و آخرت او را كفايت ميكند.
رابطه تقوا و مصاحبت با نيكان
«وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ»؛ در اين بخش از دعا از خدا ميخواهيم كه خدايا ما را با خوبان و ابرار همنشين كند. بايد به اين نكته توجه داشت كه با چه كسي همنشين ميشويم چنانچه در شعري داريم: «با بدان كم نشين كه صحبت بد / گر چه پاكي تو را پليد كند».
رابطه تنگاتنگي بين تقوا و مصاحبت با نيكان ميباشد چرا كه انسان تقوا پيشه هيچ گاه با بدكرداران و كساني كه معصيت پروردگار خويش را انجام ميدهند مصاحبت و معاشرت نميكند چرا كه خود خداوند نيز در قرآن ميفرمايد: «قل لايستوي الخبيث والطيب» : ”بگو كه خبيث و آلوده به كثافات و طاهر و پاكيزه مساوي نميباشند” تنها مصاحبت تقواپيشگان با نيكان و ابرار است چرا كه خود نيز از نيكان و ابرار هستند. زيرا كسي به درجه ابرار و نيكان نرسد مگر اينكه تقواي الهي را پيشه سازد.
«بعَوْنِكَ يا قُرَّةَ عَينِ الْمَسَاكِين»؛ خدايا به كمك و ياري خودت اين چهار دعاي من را مستجاب كن، اي كسي كه روشني چشم فقرا هستي.
خداوند متعال در قرآن كريم مي فرمايد: بسياري از جنيان و آدميان را براي دوزخ آفريده ايم؛ زيرا دل هايي دارند كه با آن حقايق را دريافت نمي كنند و چشماني دارند كه با آن ها نمي بينند و گوش هايي دارند كه با آن ها نمي شنوند. آنان همانند چهارپايان بلكه گمراه ترند، آري آن ها همان غافل ماندگان هستند. (سوره اعراف ۱۷۹)
براي آنكه انسان از غفلت در امان باشد بايد با تمرين تقوا و رعايت مواردي از بروز آن جلوگيري كند. مهم ترين موارد درمان غفلت ذكر خدا، خواندن قرآن، ياد نعمت ها و نعمت دهنده، عبرت از تاريخ پيشينيان، ياد مرگ، ياد قيامت و... است. بعد از دوري از غفلت براي دستيابي به قلب سليم بايد نسبت به آرامش و پاكي دل، شرح صدر، ارتباط با علماي صالح، خودسازي، پرهيز از گناه و به ويژه، پرهيز از غذاي حرام و عادت دادن خود به كارهاي نيك اقدام كرد تا همواره مورد توجه حضرت دوست باشيم.
|
||||
|
|
||||
| حديث هفته | ||||
| ||||
گوشت تمام پرندگان درنده و حیوانات وحشی درنده حرام است زیرا مردار و گوشت انسانهاوکثافات و مشابه انها را می خورند لذا خداوند منان نشانه هایی را جهت امتیاز حیوانات وحشی از حلال گوشت وژرندگان حلال از حرام گوشت انه قرار داده وهر درنده که صاحب دندان نیش باشدو پرنده که دارای چنگال باشد حرا م گوشت اندوهر پرنده که دارای سنگدان است گوشتش حلال می باشد هر پرنده که در حال پرواز پالش را تکان می دهد آن را بخور و حلال است هر پرنده که در حال پرواز بالش را صاق نگه می دارد نخور که حرام است زیرا ذاتا خبیث است و همچون زنان خون حیض می بیند و از حیوانات مسخ شده است
علل الشرایع شیخ صدوق ج۲ص۵۴۴و۷۸۸ ذهنی تهرانی
|
سوره حج آیه ۳۰ وجهارپا یان مگر آنچه(درآیات دیگر حرمتش)بر شما خوانده |
سوره موُمنون ایه ۵۱
ای پیامبر ان از خوردنی های پاکیزه بخورید و کار شایسته انجام دهید مسلما" من به آنچه انجام میدهید دانایم
| شماره صفحه : 317 | حزب : 63 | جزء : شانزدهم | سوره : طه |
وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَني آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى کَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضيلاً70
سوره اسراء آیه 70
به یقین فرزندان آدم را کرامت دادیم وآنان را در خشکی ودریا (بر مرکب هایی که در اختیارشان گذاشتیم) سوار کردیم وبه آنان از نعمت های پاکیزه روزی بخشیدیم و آنان را بر بسیاری از افریدهای خود برتر کامل دادیم
سوره نحل ایه ۷۲
والله جعل لکم من انفسکم ازواجا و جعل لکم من ازواجکم بنین وحفده ورزقکم من الطیبات افبالباطل یومنون وبنعمت الله هم یکفرون
و خداوند برای شما همسرانی از جنس خودتان قرار داد و از همسرانتان فرزندان و نوادگانی پدید اورد و از
نعمت های پاکیزه و دلپذیر به شما روزی داد(با این همه لطف و رحمت) ایا به باطل ایمان می اورند ونعمت های خدارا ناسپاسی می کنند
سوره انفال ایه۲۶
واذکرو ا اذ انتم قلیل مستضعفون فی الارض تخافون ان یتخطفکم الناس فاواکم وایدکم بنصره و رزقکم من الطیبات لعلکم تشکرون
ویاد کنید هنگامی راکه شما در زمین گروهی اندک بودید وناتوان و زبون شمرده می شدید وهمواره می ترسیدید که مردم (مشرک و کافر )شما رابربایند (تا شکنجه و آزار دهند ونابود کنند) پس خدا شما را (در شهر مدینه) جای دادو بایاری اش نیرومندتان ساخت واز (نعمت های ) پا کیزه اش به شما روزی بخشید تا سپاس گزاری کنید
